100 Temel Eser Lise Kitap Sınavı Yarışması Soruları 42-61 ve Cevap Anahtarı 3

KELİLE VE DİMNE (42-45. SORULAR)

42. Kelile ve Dimne hangi Hint hükümdarı için yazılmıştır? 

A) Cihangir Şah
B) Hümayun Fal
C) Debşelem Şah
D) Feri
E) Ekber Şah

43. Aşağıdakilerden hangisi "Kelile ve Dimne" kitabının başlangıç öyküsüdür? 

A) Arıların Đlhamı
B) Bir Varmış Bir Yokmuş
C) Kalbi Uyandıran Işık
D) Arslan, Öküz, Çakal
E) Derviş ile Kurt

44. “Aşağıdakilerden hangisi "Kelile ve Dimne'ye" ait özelliklerden değildir?

A) Aslı Sanskritçedir.
B) Hint hükümdarı için yazılmıştır.
C) Fabl türünün başarılı örneğidir.
D) Ülke içindeki kavgaları anlatır.
E) Doğruluğun simgesi Kelile’dir.

45. "Beni, düşüncenin aydınlık dünyasında günlerce ağırladın. Her biri paha biçilmez değerde olan öykülerinle, dünyanın dört bucağında gezdirdin. Şimdiye dek bildiklerimin bilgisizliğin ta kendisi olduğunu öğrettin. Eğer kabul buyurursan küçücük bir armağan sunmak isterim sana, dedi. " Yaşlı Bilge, Debşelem Şah'tan armağan olarak neyi ister? 

A) Kaf Dağı’na yolculuk yapmayı
B) Şah'ın veziri olmayı
C) Devlet hazinesini
D) Hazinenin fakirlere dağıtılmasını
E) Anlattıklarının bir kitapta toplanmasını

DEVLET (46-49. SORULAR)

46. Platon’un “Devlet” adlı eserinde anlattığı, ama sonraları gerçekleşmesinin imkânsızlığını kendisinin de anladığı bu devlet sistemine, Yunanca “hiç bir yerde olmayan” anlamında aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılmıştır? 

A) Epope
B) Ütopya
C) Politea
D) Nomoi
E) Dialektika

47. “Devlet” adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? 

A) Victor Hugo
B) Turgenyev
C) Gogol
D) Cervantes
E) Platon

48. “Devlet” adlı eser hangi alanda yazılmış bir edebi eserdir? 

A) Din
B) Sosyoloji
C) Psikoloji
D) Felsefe
E) Folklor

49. Aşağıdakilerden hangisi Sokrates’in “Devlet”adlı eserinde kurulan devletin değerlerinden biri değildir?

A) Bilgelik
B) Ölçü
C) Cömertlik
D) Yiğitlik
E) Adalet

SOKRATES’İN SAVUNMASI (50–53.SORULAR)

50. “Güçlük, dostlarım, ölümden kaçınmak değil, ama haksızlıktan kaçınmaktır; çünkü o ölümden daha hızlı koşar. Sizin istediğiniz gibi konuşup yaşamaktansa, kendim gibi konuşup ölmeyi yeğlerim.”
Yukarıdaki cümle aşağıdaki eşleştirmelerden hangisine aittir? 

A) Tolstoy-Nikolai Rostov
B) Reşat Nuri Güntekin-Feride
C) Dostoyevski-Raskalnikov
D) Cervantes-Don Kişot
E) Eflatun-Sokrates

51. Aşağıdakilerden hangisi Sokrates’in savunması’nın temel noktalarından biri değildir?

A) Bilmediğini bilmenin erdemini keşif ve aktarış
B) Gerçeklik
C) İftira edenlerle arsında kesin ayrılık
D) Kendinin bilge olduğunu ispat
E) Gerçek erdem sahibinin tanrı olduğunu dile getiriş

52. Sokrates’in Savunması adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? 

A) Eflatun
B) Beydaba
C) Aristo
D) Tolstoy
E) Dostoytevski
 
53. “Sokrates’in Savunması” adlı eser hangi alanda yazılmış bir edebi eserdir? 

A) Din
B) Sosyoloji
C) Felsefe
D) Folklor
E) Psikoloji

GÜLİSTAN (54-57.SORULAR)

54. Sadi’nin en meşhur eseri aşağıdakilerden hangisidir? 

A) Bostan
B) Devlet
C) Gülistan
D) Beydeba
E) Gün

55. ”Gülistan” adlı eserin içeriğinde aşağıdakilerden hangisi yoktur? 

A) Hükümdarın hal ve hareketleri
B) Allah dostlarının ahlakı
C) Eldekiyle yetinmenin güzellikleri
D) Susmanın faydası
E) Hayvanlara merhamet

56. ”Gülistan” adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? 

A) Peyami Safa
B) Sadi-i Şirazi
C) Necip Fazıl Kısakürek
D) Beydeba
E) Yunus Emre

57. ”Gülistan” adlı eserin giriş bölümünün içeriği aşağıdakilerden hangisidir?

A) Terbiyenin önemi
B) Sohbet yöntemi
C) Aşk ve gençlik
D) Hükümdarın hal ve hareketleri
E) Susmanın faydası

DON KİŞOT (58-61. SORULAR)

58. Avrupa toplumunda çürümekte olan bir müesseseyi, şövalyeliği, alaylı bir üslupla hicveden kitap aşağıdakilerden hangisidir?

A) Galetea
B) İbret Alınacak Hikayeler
C) Don Kişot
D) Vadideki Zambak
E) Açlık

59. ”Don Kişot” adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir? 

A) Honore
B) Cervantes
C) Victor Hugo
D) Dostoyevski
E) De Balzac

60. ”Don Kişot” adlı eser kaç bölümden oluşmaktadır? 

A) 1
B) 3
C) 2
D) 4
E) 5 

61. ”Don Kişot” adlı eserdeki Don Kişot’un gerçek adı nedir? 

A) Alanso
B) Sancho Panso
C) Dulcinea del Tobaso
D) Paro Perez
E) Master Nicholas

Cevap Anahtarı :

          42-C    43-A    44-D    45-E
46-B   47-E    48-D    49-C    50-E
51-D   52-A    53-C    54-C    55-E
56-B   57-D    58-C    59-B    60-C
61-A

Sokrates'in Savunması (Platon, Eflatun) Kitabının Özeti, Konusu, Tahlili

Kitabın Adı : Sokrates'in Savunması

Kitabın Yazarı : Platon (Eflatun)

Kitap Hakkında Bilgi :

Yunan filozof Platon (Eflatun) tarafından yazılmıştır. Sokrates'in bir grup Atinalı bazı kişiler tarafından şehrin tanrılarına inanmayışı  ve gençlerin ahlakını bozması nedeniyle suçlanmasını anlatmaktadır. Atina demokrasisi tarafından yargılanması ve cezalandırılması konu alınmıştır. Ancak suçlayanların kim olduğu tam olarak bilinmemekte; ama suçlayanların başında Meletos'un olduğu düşünülmektedir. 

Euthyphron adlı eserin devamı niteliğindedir. Kitap, Euthyphron ve Kriton ile birlikte bir üçleme oluşturur. Euthyphron mahkeme öncesini, Sokrates'in Savunması mahkeme sürecini, Kriton mahkeme sonrasını anlatır.

Ünlü komedi yazarı Aristophanes de Sokrates'i Sofistlerle (Şüphecilerle ) aynı kabul etmiştir. Sokrates'in kötü, yalancı bir insan olduğu, her şeye karıştığı, eğriyi doğru diye gösterdiği gibi suçlamalar ortaya çıkmıştır.

Aristophenes, eserine Sokrates'in öğrencilere para karşılığında ders verdiğini, öğrencilerin aklını karıştırdığını yazmaktadır. Oysa Sokrates'in kimseye verecek bilgisi yoktur.

Kitabın Özeti :

Bir gün, Sokrates'in bir arkadaşı halka Sokrates'ten daha bilgili kimsenin olup olmadığını sormuştur. Tanrı sözcüsü Sokrates'ten daha bilgili kimse olmadığını söylemiştir. Sokrates bu olanlardan sonra bilgili bir insan olmadığı hâlde Tanrı'nın neden böyle söylediğini düşünüp durmuştur. Sürekli kendinden daha bilgili birisini arar. Sonunda görür ki hiç kimse bilgili değildir. Yalnız kendisinin ayrıcalığı, bilgili olmadığını bilmesidir.

Sokrates daha bilgiliyi arama sürecinde çok düşman kazanmıştır. Çünkü pek çok kişinin gerçekte bilgisiz olduklarını ortaya çıkarmıştır. Önce sokratesin savunması adamlarının bilgisizliğini ortaya çıkarmıştır. Sonra şairlere gitmiş, onların şiirlerini yalnız içgüdü ile yazdıklarını göstermiştir. Sanat sahiplerinin de aynı kusuru taşıdıklarını, bilmedikleri şeylerden dem vurduklarını ispatlamıştır. Sokrates aslında asıl bilgiye sahip olanın Tanrı olduğunu düşünmektedir. Bu süreçte, Sokrates kafasını meşgul eden soruların cevabını ararken çevresinde olan bitenlerin farkına varmamıştır. Etrafındaki pek çok kişi, onun gençleri doğru yoldan ayırdığını, tanrıların yerine yeni tanrılar koyduğunu söylemektedir. Bu söylentiler onu mahkemeye sürükler. Sokrates, mahkûm olursa suçlandığı gibi tanrıtanımaz olduğu için değil üzerine kin çektiği içindir. Bu gelişmeler karşısında, Sokrates çok soğukkanlıdır. Ölmek veya mahkûm olmak onun umrunda değildir, o sadece doğruların peşindedir. Tehlike karşısında yılmamak, korkmamak onun prensibidir. Ona göre insanların en çok korktuğu şey olan ölüm aslında kaçınılacak bir şey değildir. O sadece kötülük yapmaktan korkar.

Sokrates, ideallerinden dönmemekte kararlıdır. O, asla Tanrı dışında kimseye boyun eğmez. Hakkında atılan iftiralar hep asılsızdır. Sokrates'in sürekli öğrencileri olmadığı gibi malı mülkü de yoktur. O dünya hayatına önem vermeyen bilge birisidir. Yargıçları yumuşatmak amacıyla asla mahkemeye ailesini ve çocuklarını getirmez. Karan, tamamıyla yargıçların iradeleri elinde olan Tanrı'ya bırakır.

Sokrates, mahkemece suçlu görülür. O bunu beklemektedir ve hemen hiç tepki göstermez. O, herkesten farklı bir kişidir. İnsanların geneli gibi makama, mevkiye, dünya hayatına hiç önem vermemiştir ki şimdi üzülsün, insanlara, hep ahlakı, erdemi öğütlemiştir. Böyle bir insana ancak sokratesin savunmasıin hesabına çalıştığı için ödül verilmelidir. Mahkeme, para cezası vermez; çünkü parası yoktur. Sürgün etmez; çünkü sürgüne gittiği yerlerde yine halkı yönlendirecektir. Sonunda ölüm cezası verilir. 0, ölüm cezasına rağmen başkaları gibi ağlayıp sızlamamıştır. Yaptığı hiçbir şeyden dolayı pişmanlık duymaz. Platon'a göre Sokrates'in öldürülmesi İçin oy kullananlar çok acı çekecektir. Kurtulması için oy kullananlar ise gerçek birer yargıçtır.

Sokrates'e göre ölüm bir ceza değildir. Sadece bir yolculuktur. Ayrıca öteki dünyada soru sormak yüzünden mahkûm edilme tehlikesi de yoktur. Sokrates, Atinalılardan son bir şey diler: Çocukları erdemden, doğruluktan ayrılırsa kendisinin Atinalılara gösterdiği gibi onlara yol göstersinler. Çocukları kendilerine fazla değer verir ve bu dünyada bir hiç olduklarını unuturlarsa onları azarlamalarını ister Atinalılardan.

Sokrates, idam esnasında ölüme giderken yargıçlar da hayata giderler. Ancak Platon'a göre, bunların hangisinin daha güzel ve doğru olduğunu ancak Tanrı bilir.